你赞同走其中的哪条路？

中流击水

路漫漫其修远兮，国人上下而求索。究竟哪条道路能够带领中国走出当下的困境？下面罗列出了七种，请您筛选。它们分别是：

第一、在坚持中国特色社会根本制度（经济上以私有制为基础，政治上奉行党国体制）基础上进行强力反腐、打黑除恶、精准扶贫以及修修补补的改良主义。这样的路线或者主义已经走了四十年了，它还能凝聚最广大人民群众一道前进么？它还能确保特色当局跳出历史周期率而不至于人亡政息么？现在，这面旗帜还被特色当局高举着。

第二、在无产阶级尚未争取到民主权力，尚未实现从自在阶级转化到自为阶级的前提下，不屑于争取民主权力的斗争，不顾不经过民主主义就达到不了社会主义这个马克思主义的天经地义，把特色资产阶级看成是三位一体的不可分割的整体，并把宪政和资产阶级捆绑起来，摆出一副决斗的架势，提出了要打倒一切资产阶级、再建无产阶级专政的社会主义再革命的政治主张。且认为共产党已经彻底变修变质，不可救药，为了实现这个主张，不惜推墙拆庙。持有这一主张的代表人物是红旗网的清源、位卑、贺春生等。

第三、在中美贸易战、金融战打得火热之时，他们把反对修正主义当做主要矛盾，认为反帝就是转移主要矛盾，提出要联合主张民主进步的资产阶级积极争取民主权力，并给他们的政治主张冠之以人民民主革命。在这个革命取得胜利后，先实现人民民主宪政，再开启社会主义革命，实现无产阶级的宪政社会主义。这就是他们的两步走战略。同样，他们坚持认为共产党已经彻底变修变质，不可救药，为了实现他们的目标，不惜推墙拆庙。持有这一主张的代表人物是太行玉笛、风雨如、远晓等。

第四、由一些资产阶级人士提出的以实现宪政民主为目的的资产阶级性质的民主革命，也就是在不触动官僚资产阶级统治的条件下投降美帝，改旗易帜，走欧美那样的宪政资本主义道路。这是新自由主义派或者西化派的政治主张。持有这个主张的大有人在。如张千帆、杜光、崔说等。

第五、把反对美帝国主义当做当前主要矛盾。第一步，已经觉悟了的无产阶级积极联合主张民主进步的资产阶级，以争取民主权力，尤其是先争取言论自由作为斗争的突破口，迫使特色当局切实贯彻落实宪法第三十五条和第三十七条，实现组织起来。第二步，开启新民主主义革命。已经组织起来的无产阶级不仅要继续联合主张民主进步的资产阶级，还要联合党内坚持不忘初心的健康力量，采取壮大进步势力，争取中间势力，分化敌对势力，孤立并打击最顽固势力的斗争策略，唤起民众千千万，促使改革实现拨乱反正，坚决粉碎美帝国主义灭亡中华的罪恶企图，坚决铲除官僚资产阶级，取得新民主主义再革命的决定性胜利，实现新民主主义的宪政或者叫无产阶级主导的人民民主宪政，从而挽救革命挽救党挽救中华民族。第三步，开启社会主义再革命。这是一个相当长的历史发展阶段。在将资本主义私有制的先进性发挥到底之后，逐步达到无产阶级的宪政社会主义。这就是当代中国革命的三步走战略。持有这个主张的代表人物是杨芳洲、民以食为天、心旷神怡等。

第六、寄希望于大领导高举毛泽东旗帜，搞二次文革，搞大民主，外反美帝，内除汉奸，拨乱反正，救党救国、逐步回归到毛泽东时代的社会主义（经济上以公有制为基础，政治是继续奉行党国体制）。其代表人物是张勤德、张宏良、恽仁祥等。

第七、（人民民主）社会主义再革命，这是项观奇和刘金华等老师的主张。项观奇老师认为：“我们面临什么性质的革命是由革命所要解决的社会主要矛盾决定的。大家都公认，我国发生的问题是资本主义复辟，面临的历史任务是解决这个问题，而反对资本主义的革命只能是社会主义革命。至于资本主义复辟并不单纯，有专制，有法西斯，有封建主义等等，这是历史的常态，面对这个事实，要抓住主要矛盾，它决定革命的性质，但又不能忽视次要矛盾，它影响解决主要矛盾的方式。正是基于此，社会主义再革命的具体步骤必须以现实可能为出发点。例如当前，我们提出，团结一切可能团结的人民力量，去争取民主。而不去空喊拆庙推墙之类的口号，也不试图发动革命，因为做不到。这里最重要的是坚持革命思想、斗争思想，而不是走乞求的道路，以幻想代替斗争。就是政良的成果，也如列宁说，是阶级斗争的副产品。没有阶级斗争一切都是空的。这就是我们的（人民民主）社会主义再革命的道路和策略。”

除了上述七种之外，如果网友还有其他选项，可以跟帖在后，供大家参考表决。

中流击水

毛主席当年在延安窑洞里有两场著名谈话：一场是和黄炎培的，是关于如何跳出兴亡周期律的。毛泽东回答黄炎培说“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”另一场是和胡耀邦讲什么是政治的。毛主席告诉胡耀邦：“我认为政治就是两句话，把自己的人团结得多多的，把敌人搞得少少的。”依照这个标准，把当下一切政治主张用毛泽东的这两段话衡量一番，就可以轻松看出优劣。

中流击水

中国危矣！似此亡国灭种无日矣！此膏肓之疾何医可救？当今中国该如何变革才能起死回生？

回过头继续搞社会主义吗？

由于已走了整整16年的买办殖民地化道路，造成世所罕见的巨大历史性倒退。我们民主革命的成果已丧失殆尽，新中国又重回旧中国殖民地道路。

西方列强国际资本再次成为剥削中国人民，掠夺中国财富的最大吸血鬼；官僚买办阶级在外国剥削压迫势力的支持下也再次登上政治舞台，并取得支配地位；而地方贪腐黑恶势力则是官僚买办阶级的社会基础，直接压迫剥削人民；中国人民的敌人仍是旧中国的三座大山——外国剥削压迫势力，官僚买办阶级，所不同的只是贪腐黑恶势力取代了地主阶级土豪劣绅。

中国人民已经失去了新民主主义革命的一切胜利果实。中华民族独立自主的发展被官僚买办阶级彻底贱卖葬送，国家领土领海丧权失地，并面临严重的分裂危机。国家民族的财富正加速外流而面临枯竭。美国等西方国家竟可随意支配中国巨额财富为其金融危机买单，并廉价强买中国的宝贵的矿产资源。中国的国家主权已名存实亡。买办殖民地经济即将对国际资本淌干最后一滴血而面临崩溃，人民的民主权利被剥夺殆尽，人民因此而受尽欺压剥削。

在此官僚买办阶级和国际资本主导的殖民地政治经济格局中，搞社会主义可行乎？先不管社会主义合理与否？是个啥模式？当今中国由于巨大的历史性倒退已不存在任何搞社会主义的基本条件。

搞文革吗？

文化大革命是打倒了官僚买办阶级和帝国主义势力后的“继续革命”问题，而且是一个很特殊的历史阶段，因此，不管文革是非功过如何，现在中国已倒退回殖民地时代，与文革风马牛不相及了。

搞民主宪政吗？

官僚买办势力占优势的政治现实，必使任何“民主改革”都不得与其阶级利益相悖。指望不触及买办黑恶势力就可建立起民主制度，则只能是痴人说梦，与虎谋皮。

再者，买办阶级贪腐黑恶都是出卖国家民族利益抢劫人民的罪犯，这个应受法律追究的阶级根本不具任何享有政治民主权利的资格，更遑论其政治支配地位。因此，只有彻底铲除这个压迫剥削人民的阶级，才能有人民民主制度最起码的自由空间、社会正义和公平基础。

另一方面，互相勾结的内外分裂势力也会在妄图消灭祖国债权人的买办权奸配合下，以民主、自由、宪政为旗号，搞分裂国家的“颜色革命”。

而美国等西方国家所谓支持中国人民“人权”“民主”，则不过是其压中国政府出让中国人民利益的筹码，是其用来压榨、剥削中国人民，及分裂中华民族的道具。因此，幻想在外国势力支持下解决中国的民主问题，只能被其利用来分裂我国家，勒索我民族利益。

中国人民渴望民主，尤其在民主权利被剥夺殆尽而饱受欺压剥削之时，就更知民主可贵。但是真正的民主只有当公民社会自身有力量制衡强权时才会到来，而当前阻止公民社会民主力量增长的两个重要瓶颈，是传媒垄断控制（剥夺人民的知情权和发言权），及民间团体无合法地位（剥夺人民的结社权），而非不切实际的宪政民主。此二大民权瓶颈也应是今后中国人民争取基本民主权利斗争之焦点所在。

人民的知情权发言权和结社权是一切民主制度的基础，是最基本民权。凡无此基本民权的民主都是假民主。对此基本民权的态度也是识别真假民主的试金石之一。凡剥夺此基本民权，垄断操控着舆论并禁止民间结社而玩民主和政治改革之人，多为别有用心的阴谋家野心家。

民主所为何事？人民利益也！国家民族利益乃中国人民最大公共利益，凡讳言国家民族利益而高谈民主宪政者，多为洋人豢养利用“民主”分裂国家之道具，亦伪民主主义者。爱国与否，是区别真假民主的另一试金石。

那些巧言令色的伪民主派妄图在官僚买办势力绝对控制传媒业及禁止人民结社的条件下，煞有介事地搞所谓宪政，其实质无非是在蔽民耳目，塞民之口，禁民串连后，欺骗愚弄不知情且一盘散沙般的民众，为其篡权并分裂国家披上一件“民意”的合法外衣。

搞党内民主吗？

且不说执政党内的民主与人民民主权利毫无关系，这个党如果还是一个理想主义的党，党内民主当然是件好事；但如果这个从前的理想主义政党已经变质，既得利益的权势者之间的民主难道还是什么好事吗？既无集权肃政，也无民意制约（执政者内部民主与民意无关），不正是买办殖民地权贵寡头腐败政治得以永远维持的基本条件吗！凡腐败牵扯高层大员，须高层会议讨论通过才许调查。此反腐败之最大障碍不正是“党内民主”的产物吗？

当前中国最需要的还是一次彻底推翻三座大山的新民主主义革命

当前我们民族和人民的一切灾难及今后更大的灾难，皆因官僚买办阶级重登政治舞台掌控大权，勾结国际资本共同残酷压榨中国人民。此买办殖民地道路现还在继续，因此，当今中国最迫切需要的变革是在政治上彻底铲除这个官僚买办阶级及其社会基础——地方贪腐黑恶势力。

由于国际资本与官僚买办阶级勾结在一起，因此，中国人民与官僚买办阶级的阶级斗争就是反对国际资本的民族解放斗争。在当今买办殖民地化道路造成深重的民族灾难和人民生存危机的严重时刻，民族的苦难也是人民苦难的根源，民族利益就是人民的最大利益。人民解放运动和民族解放运动已完全融为一体，阶级斗争和民族解放斗争已完全融为一体，救国和救民现在已紧密地联系在一起。

因此，当前中国最需要的还是一次彻底推翻三座大山（官僚买办阶级，及与之勾结的国际资本新帝国主义，贪腐黑恶势力）的民族民主解放运动——即新民主主义革命，或者称为：更新的民主主义革命。这是中国伟大的民主革命自1949年胜利后，在新的历史条件下为纠正买办殖民地化歧途的再版！她既是一场伟大的民族救亡运动，也是一场伟大的人民解放运动。她不仅是属于中国人民的伟大斗争，也是当代全世界人民反抗西方垄断资本国际剥削和压迫的伟大斗争的重要组成部分！她将联合世界一切受剥削和压迫的民族及一切平等待我之友好民族共同奋斗。她也必将如1949年胜利的新民主主义革命一样，极大地改变世界和人类历史。

为此，需建立最广泛的人民爱国统一战线，其共同的思想基础——统一战线之魂，就是爱国主义和民主主义（即人民主权原则）。有此共同思想宗旨，即属于人民革命阵营；反对此思想宗旨，则属于人民敌人的阵营。

当然，第二次新民主主义革命并非一定是自下而上造反，如最高层出现一英明领袖，其掌握军权后就可自上而下，在人民和军队的支持下清除汉奸买办和贪腐黑恶势力。正因不能完全排除这种可能性，美日欧国际资本和买办内奸才处心积虑一定要分裂我国。自上而下的革命可避免众多生灵涂炭和巨大的社会动荡破坏，无疑是天大的好事。但尽管此可能性还未最后消失，希望却显然已越来越渺茫。（薄熙来重庆打黑似乎给了人们新的希望，但这毕竟只是一个局部地区的个别现象，很难指望这会推广到全国。）

红色小兵

保皇党党徒的呓语。

中流击水

项观奇：我个人感觉这里对社会主义再革命观点的概括是不准确的。

我们面临什么性质的革命是由革命所要解决的社会主要矛盾决定的。大家都公认，我国发生的问题是资本主义复辟，面临的历史任务是解决这个问题，而反对资本主义的革命只能是社会主义革命。

至于资本主义复辟并不单纯，有专制，有法西斯，有封建主义等等，这是历史的常态，面对这个事实，要抓住主要矛盾，它决定革命的性质，但又不能忽视次要矛盾，它影响解决主要矛盾的方式。

正是基于此，社会主义再革命的具体步骤必须以现实可能为出发点。例如当前，我们提出，团结一切可能团结的人民力量，去争取民主。而不去空喊拆庙推墙之类的口号，也不试图发动革命，因为做不到。

这里最重要的是坚持革命思想、斗争思想，而不是走乞求的道路，以幻想代替斗争。就是政良的成果，也如列宁说，是阶级斗争的副产品。没有阶级斗争一切都是空的。

这就是我们的社会主义再革命的道路和策略。

石炉溪：项观奇老师的“反对资本主义的革命只能是社会主义革命。”这句话是错误的。

因为反对修正主义的革命，不仅具有反对资本主义的社会主义革命的普遍性，还有反对官僚资产阶级的专制统治的民主主义革命的特殊性。这种特殊性是和争取民主权力紧密联系在一起的。倘若无产阶级革命不首先取得这个突破，那么你的社会主义再革命就一步都前进不了。此为其一。

其二、因为要想取得这个革命，还必须要联合主张民主进步的的资产阶级。项观奇老师的所谓联合一切可以联合的进步力量，主要指的就是主张民主进步的资产阶级。倘若你左手举起社会主义再革命的旗帜，右手又要联合主张民主进步的的资产阶级，这是多么的滑稽。主张民主进步的的资产阶级怎么可能和你合作搞社会主义再革命？！

项观奇老师的认识的要害在于只讲了反对资本主义的社会主义革命的普遍性。并用这种普遍性掩盖了反对修正主义的矛盾的特殊性，顽固地坚持用这种普遍性代替特殊性。

另外，不能用主要矛盾和次要矛盾的原理来确定反对修正主义的革命性质。

仅就反修来说，就是反对特色官僚资产阶级。这已经是抓住了主要矛盾。在这一点上，不存在主要和次要一说。只有把官僚资产阶级、中小资产阶级并排，决定谁是主要敌人、次要敌人的时候，才用主要矛盾和次要矛盾的原理来分析判断。仅就官僚资产阶级，我们需要分析了解的是这个反动阶级的普遍性和特殊性，从而决定革命的性质和革命的斗争策略。项观奇老师的错误在于用区分不同矛盾的主要矛盾原理去分析判断主要矛盾的主要方面，且咋也出不来了。

需要说明一点的是：项观奇老师的社会主义再革命论和红旗网的清源等的社会主义一次革命论是性质完全不同的。我上面六条里面叙述的关于社会主义一次革命论的主张，就是红旗网的清源他们的。

项观奇老师的本意其实是新民主主义再革命论，却一再不愿意站新民主主义再革命的队。项观奇老师硬往社会主义革命论上靠，结果，遭到社会主义一次革命论者的极力反对和排挤。项观奇老师尽管主张联合一切可以联合的进步力量，却又举起了社会主义再革命的旗帜，结果又遭到了主张民主进步的的资产阶级的不待见。这样搞政治，干革命，怎么可能取得成功？！实际也正是如此。

中流击水

路线的问题就是主义的问题。主义对了，事半功倍。主义错了，事倍功半，甚至前功尽弃。左派反修斗争搞了十几年了，之所以一事无成，根本的原因是拿错了主义。左派必须要深刻的反思。

红色小兵

正是基于此，社会主义再革命的具体步骤必须以现实可能为出发点。例如当前，我们提出，团结一切可能团结的人民力量，去争取民主。而不去空喊拆庙推墙之类的口号，也不试图发动革命，因为做不到。

在法西斯专政的历史条件下，争取民主也要经历血与火的洗礼。不似图发动革命，哪里来的“社会主义再革命”，难道会和平过渡到“社会主义”吗？项先生终于露出马脚。争取民主的斗争，难道不是革命？！

中流击水

项观奇：我个人认为呢。十路西同志的分析啊，是不正确的

反对官僚资产阶级的斗争，既然是反对资产阶级的斗争，当然这是社会主义革命的任务。这是无产阶级反对资产阶级任务，从历史时代历史阶段上来说，这只能是社会主义革命的任务

关于反对官僚资产阶级的这个斗争的性质问题

毛主席在1959年。和几位同志读读苏联的政治经济学教科书的时候就说过。新民主主义革命时期啊，反对三座大山的斗争，其中的反对官僚资产阶级的斗争已经具有社会主义革命的性质。这是李文才同志经常引用的一句话

更何况今天的所谓的官僚资产阶级适合官僚垄断资本主义相联系的反对这样的垄断资本主义的斗争当然他的社会性质

当然，他的社会性质。革命的性质只能是社会主义革命。这里呢。十路西同志提到了专制。你不能看到反对专制，就以为是民主革命的任务。就以为是反对封建主义的人民民主革命的任务。这样理解是不对的。专治，你要看是哪个阶级的专制，有封建主义的专制，也有资产阶级的专制

毛主席在批评修正主义上台后实行法西斯专政的时候，毛主席用的定义是资产阶级的法西斯专政，而且毛主席又说是最坏的资本主义。这就把我们革命的对象的性质。讲清楚了，就是资本主义就是资产阶级，反对这样的资产阶级，反对这样的资本主义只能是社会主义革命的任务。这里的专制适合资产阶级相联系的。他不是和封建主义和封建地主阶级相联系的。这个不能混淆

关于这个问题呢，我和二次革命论的同志呢，讨论过不止一次了，在人民民主社会主义论坛里面啊，也有我整理的，我和他们啊辩论的讨论的啊，双方的意见大也可以去看一看。这个问题本来不该是一个问题。除非我们有的同志老是用教科书式的思维来思维复杂的社会现象。这样的思维方式是不可能认识人类社会的，复杂的社会现象的

列宁同志领导了，俄国的。属于资产阶级民主革命的那阶段的斗争，但是啊列宁不断地讲不止一次的脚，所以认为那时还有资产阶级民主主义革命的任务。是因为那个时候一室友沙皇的专制统治。那个皇帝还在，那个沙皇还在。二是在农村还有农奴制的残余。那么这两点就决定了当时还有资产阶级

所以列宁的材质为当时的班儿，谁可挡，应该参加并争取领导，当时俄国的资产阶级民主革命，这个革命取得胜利之后，要立即转到社会主义革命上来啊，列宁是非常正确，我们现在面临的不是这样的任务，我们大家整天讲，我们面临的是资本主义复辟，这种资本主义复辟既可以是比较高，一级形式的资本主义复辟，也可以是低级的，最坏的资本主义复辟，但是不管是好一点吧，换一点吧，反正是资本主义复辟，因此反对这种资本主义复辟的革命，只能是社会主义革命。这还用讨论吗。那么你们提到清源同志意见，我觉得清源同志，他主要是把社会这个阶级简单化了，他认为就是资产阶级无产阶级两大阶级。那么事实上呢，中国现在不是这个样子。哪还有小资产阶级吧，还有农民吧，是吧，不是简单的两大阶级。但是想是路西同志这里就是肯定得奖好像中国这个中等资产阶级就能参加反对专制的斗争就能和我们站在一起这个也是教条主义想当然吗你有这样的事实根据吗到现在为止我还没有看到什么中等资产阶级反对专制而和我们能够所为搞统一战线这样的事实

所以有些同志说呢，那是教条的，我就说教科书式的啊，去随意的去讲，随意的去斑，用抗日民族统一战线na，那那时候有耐心的情况下是慢面面临的日本帝国主义对中国的入侵是吧，这个历史条件儿，彝族啊，除了汉奸卖国贼啊，大家都参加了抗日战争，那和现在这个情况是不可比的不一

我这里用的是语音输入那，因为我这个普通话讲的也不标准，因此呢，在输入的时候呢，他有时候转成的汉字啊，也不准确。那我也没办法再修改了是吧，那就就这个样子吧，这个问题啊，我这里可以说一句我不再参加讨论啊，文采通知说我怎么转不过弯子来呢，我反过来说你们怎么转不过弯子呢，这是哎呀，在我看来小孩子小学生也应该弄明白的问题。反对资产阶级反对资本主义的革命，怎么能是民主革命呢，是吧，民主革命的前边儿的定义就是资产的一种革命，哪有反对资产阶级的资产阶级民主革命。我对的，那这个资产阶级革命还是无产阶级革命是吧，这个要看革命的对象，而不是看民主和专制，看正题，而是要看国体

好了我，我就说这么几句啊，我说了其他的通知，愿意发表意见，对这个问题再发表一下，我觉得这个问题已经不值得再讨论

中流击水

石炉溪：@项观奇 老师：关于判断反对官僚资产阶级的斗争的革命性质应采取的哲学原理，我在上面已经提到了，不是主要矛盾和次要矛盾原理。这个原理是用于区分不同矛盾的主次的，不是用来分析判断同一个矛盾的性质的。用于判断同一个矛盾的性质的，是用矛盾的普遍性和特殊性原理。比如对官僚资产阶级，不仅要搞清楚它的作为资产阶级的普遍性，还要搞清楚官僚资产阶级的特殊性，只有把这种普遍性和特殊性结合起来得出的认识，才是全面的正确的认识。项观奇老师的错误在于：

一、首先是也是主要是用错了哲学原理。

二、其次在谈到联合中等资产阶级参加反对官僚资产阶级的斗争时，项观奇老师又违反了主次矛盾原理，否定了中等资产阶级和无产阶级联合起来反对官僚资产阶级争取民主权力的可能性，否定了无产阶级联合主张民主进步的的资产阶级反对官僚资产阶级争取民主权力的必要性。实际上是反对主次矛盾的划分，自己打了自己的脸。

一个明白无误的道理，中等资产阶级和大资产阶级是不同的。他们之间是存在矛盾的。不同，就是矛盾。尽管无产阶级和中等资产阶级也有矛盾，但是，相对于无产阶级和官僚资产阶级的矛盾，那毕竟是次要矛盾。所以，我们抓主要矛盾，盯住官僚资产阶级。

因为中等资产阶级与大资产阶级不同。所以，他们之间有矛盾。这也就意味着中等资产阶级有反对大资产阶级欺压的一面，具有一定的进步性和革命性。这就为无产阶级积极利用中等资产阶级和官僚资产阶级之间的矛盾为无产阶级革命服务提供了理论支撑。于是，无产阶级联合中等资产阶级反对官僚资产阶级争取民主权力的可能性和必要性就出来了。

项观奇老师否认了这一点，那是不符合主次矛盾原理的。至于说“到现在为止我还没有看到什么中等资产阶级反对专制而和我们能够所为搞统一战线这样的事实”，这是项观奇老师的近视眼。“零八县长”是什么？不就是反对专制争取民主权力么？围绕八青年斗争，左右联合争取言论自由又是什么？就是在本群，左中右代表都有，不是也早已就联合起来争取民主权力且从争取言论自由作为斗争的突破口达成共识了么？可见，人一旦被错误认识蒙蔽了双眼，对于大家熟视的许多事情，就全都视而不见了。

三、项观奇老师还提到了毛主席读苏联政治经济学教科书的谈话，原话是这样的“关于中国新民主主义革命的任务，长时期内是反帝反封建。在解放战争时期，我们又提出了反对官僚资本主义。反对官僚资本主义的斗争，包含着两重性:一方面，反官僚资本就是反买办资本，是民主革命的性质；另一方面，反官僚资本就是反对大资产阶级，又带有社会主义革命的性质。过去有一种说法，民主革命和社会主义革命可以毕其功于一役。这种说法，混淆了两个革命阶段，是不对的；但只就反对官僚资本来说，是可以的。摘自：毛泽东读苏联《政治经济学教科书》的谈话(节选)

毛主席的这段话明白无误地告诉我们，反对官僚资本主义是属于新民主主义革命的任务，而不是如项观奇老师所说仅仅是社会主义革命。这是确定无疑的。而项观奇老师恰恰否认了这一点。

毛主席准确无误地告诉我们，反对官僚资本主义的革命包含了民主主义革命和社会主义革命，是双重性质的革命，一定注意，是双重性质。那种把反对官僚资本主义的革命仅仅看成是单一的民主主义革命或者单一的社会主义革命的认识都是片面的，因而是错误的。项观奇老师就犯了这个错误，只看到了反对官僚资产阶级的社会主义革命的属性，且顽固不化。

中流击水

石炉溪：只要有人的地方，任何时候任何团体都有左中右、大中小。资产阶级也是这样。大中小就是区别。区别就是矛盾。有矛盾，无产阶级就要积极利用。联合小资产阶级，争取中等资产阶级，孤立和反对大资产阶级。这是指导无产阶级进行革命的基本道理。其哲学基础就是主次矛盾原理，就是毛主席关于政治的精彩阐释“把自己的人团结得多多的，把敌人搞得少少的。”

那么，这个特色大资产阶级具有什么属性？我们简单做个分析。

一个是欺压无产阶级，是资产阶级共有的普遍性。另一个就是它的特殊性：买办性（请看高居矛老师和杨芳洲老师关于此问题的分析）和专制性（心旷神怡老师语：是给封建专制披上马甲）。

我们依据反对官僚资产阶级所具有的资产阶级的普遍性，得出这种斗争具有社会主义革命的属性。目标就是铲除官僚资产阶级，没收其财产归人民民主专政的国家。

依据官僚资产阶级的特殊性，反对官僚资产阶级就是反对买办资产阶级，这是民主主义革命的属性。此为其一。其二，反对官僚资产阶级的专制性，这也属于民主主义革命的属性。斗争的目标就是争取民主权力。

为了取得斗争的胜利，必须要联合小资产阶级，争取中等资产阶级的参加。这就把这种斗争的资产阶级民主主义革命的属性更进一步地明白无误地体现出来了。

由于特色中小资产阶级与生俱来的软弱性、两面性，决定了他们不足以领导这场斗争取得最终的胜利，这场革命必须要由无产阶级领导，于是乎，无产阶级领导的联合中小资产阶级参加的旨在反对官僚资产阶级的斗争跃然纸上。

所以，那种把反对修正主义的官僚资产阶级的斗争仅仅局限于社会主义革命的范畴的认识是绝对错误的。仅仅局限于资产阶级旧民主主义革命的范畴也是不对的。双重性，且是无产阶级占据主导地位。这样的认识，才全面准确。

尤其是，当我们面对官僚资产阶级的专制统治这个特色现实，你就不能不想起毛主席的在今天看来依旧不过时的如下教导“每个共产党员须知，中国共产党领导的整个中国革命运动，是包括民主主义革命和社会主义革命两个阶段在内的全部革命运动；这是两个性质不同的革命过程，只有完成了前一个革命过程才有可能去完成后一个革命过程。民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。而一切共产主义者的最后目的，则是在于力争社会主义社会和共产主义社会的最后的完成。只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清二者的联系，才能正确地领导中国革命。”摘自《毛泽东：中国革命和中国共产党》

你还不能不想起毛主席的又一个在今天看来依旧不过时的如下教导：“民主革命在全国胜利之日，才是社会主义革命的开始”。摘自：毛泽东读苏联《政治经济学教科书》的谈话(节选)

在此，我请项观奇老师和同志们认真思考：面对特色现实，无产阶级掌握政权了么？民主革命在全国果真胜利了么？回答自然是否定的。既然如此，请问项观奇老师，你们凭啥顽固不化地给当前革命定性为社会主义再革命？

恩格斯在其《共产主义原理》开篇第一个问题是：“什么是共产主义？”恩格斯回答“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”。何以到了项观奇老师那里，居然连社会主义再革命的条件也不讲了呢？是，项观奇老师一再强调，要不管啥主义，先争取民主权力，为落实宪法第三十五条、第三十七条而斗争，这句话貌似正确，但您凭啥顽固不化地坚持高举社会主义再革命的旗帜？殊不知，只要举起这面旗帜，必然将中小资产阶级排除在革命统一阵线之外，必然是扩大了敌人，孤立了自己。您不觉得您是严重的自相矛盾么？

不错，如项观奇老师所说，我们当然要反对教条主义，但更反对站在教条主义的臭水沟里批教条主义。

所有的古代史都当代史。当代康梁（改良主义）、当代王明（社会主义再革命论）、当代陈独秀（二次革命论）都粉墨登场了。当代正确思想或者主义也该亮相了。当它真正出来亮相的时候，必然同过去一样，要同当前流行的各种错误主义进行一番斗争，经实践检验是正确的，并最终被大家所接纳。

民以食为天：对于大资产阶级，也不能看做铁板一块，也要细分派别，左中右。为着孤立最反动的阻碍生产力发展的将中华民族整体利益踩在脚下的那一部分封建性的法西斯性的特权买办官僚阶级（其典型代表是太子党的右翼），就有必要团结其左派，争取中间派，坚决打击最顽固的极右派。

心旷神怡@民以食为天：这个认识很重要。直接关系到下一步如何对待共产党的问题。社会主义革命派和人民民主革命派就是在这个问题的看法上犯了错误，所以，坚持推墙拆庙论。这是糊涂的和完全错误的。那样，正中极右派亡党亡国脱衣摘帽的下怀。