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项观奇:请听革命导师对无产阶级进行争取民主斗争意义的教导

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楼主
发表于 2023-11-13 15:48:14 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
            请听革命导师对无产阶级进行争取民主斗争意义的教导
                           
                                 ——节选自《学习毛泽东主义的一份心得》


                                                                     项观奇



        关于资产阶级民主共和国的认识,我们一些同志常常只记住了革命导师所教导的:“最民主的资产阶级共和国从来都是而且不能不是资本镇压劳动者的机器,资本政权的工具,资产阶级的专政。资产阶级民主共和国许诺并且宣告政权属于大多数人,但是只要土地及其他生产资料的私有制存在,它就不能实现这种政权。”(《列宁:《第三国际及其在历史上的地位》(1919年4月15日)《列宁全集》,第29卷,第279页;《列宁选集》,第三卷,第814页。)这当然是完全正确的,也是我们必须牢记在心的马克思主义的理论原则。
        但是,如果因此忘记或者排斥革命导师的另外一些教导,那就会从正确转化为错误。
        至少有两点常常被我们的一些同志所否定。
        首先一个是,对于在无产阶级争取政权的斗争过程中,作为一个重要的必不可少的革命策略、革命步骤——争取资产阶级民主、资产阶级民主共和国的斗争的必要性,没有正确的认识,自然也没有付诸斗争实践,相反地,常常是完全否定,甚至还给予大批判。他们的理由很简单:既然面对的是资产阶级专政,无产阶级怎么可能争得民主呢?
        乍看起来,这样说,好像符合资产阶级专政的阶级性质,好像是有道理的。但实际上,这是一种简单的形而上学的错误看法,既不符合革命导师的教导,也不符合由于历史发展条件所决定的无产阶级革命的历史任务的阶段性,包括也不符合资产阶级专政的政体形式有一个从低级向高级发展的历史过程。
        恩格斯晚年一再强调:“如果说有什么是毋庸置疑的,那就是我们的党和工人阶级只有在民主共和国这种政治形式下,才能取得统治。”(恩格斯:《1891年社会民主党纲领草案批判》(1891年6月18~29日),《马克思恩格斯全集》,第22卷,第274页。)又说:“马克思和我在四十年间反复不断地说过,在我们看来,民主共和国是唯一的这样的政治形式,在这种政治形式下,工人阶级和资本家阶级之间的斗争能够先具有普遍的性质,然后以无产阶级的决定性胜利告终。”(恩格斯:《答可尊敬的卓万尼 博维奥》,《马克思恩格斯全集》第22卷,第327页。)在恩格斯在世的最后一年(1895年)所写的非常重要的《法兰西阶级斗争导言》中,也重申“‘共产党宣言’早已宣布,争取普选权,争取民主,是战斗无产阶级的首要任务之一”。(《马克思恩格斯全集》,第22卷,第602页。)可是,我们就是重复一万遍革命导师的这些教导,那些“非常非常革命”的同志,总是置若罔闻。
        列宁坚持并捍卫了马克思主义的这一革命原则和革命策略。列宁在为俄国社会民主党草拟的党纲中写道:“俄国工人阶级争取自己解放的斗争是政治斗争,其首要任务是争得政治自由。”(列宁:《社会民主党纲领及其说明》,《列宁全集》第2卷,第70页。)根据这一观点,列宁为社会民主党拟定了9项争取政治自由、争取民主权利的“首先要求”。这包括选举权以及集会、结社、罢工、出版、信仰自由等民主权利。列宁强调,“工人阶级的斗争是政治斗争,这是什么意思呢?这就是说,工人阶级不争得对国家事务、国家管理、发布法令的影响,就不可能进行争取自己解放的斗争。”(同上,第89页。)在《俄国社会民主主义者的任务》一文中也说:“如果不争得政治自由并使俄国政治社会制度民主化,就不可能为工人事业进行胜利的斗争。”(《列宁全集》第2卷,第285页。)
        列宁正是从由于历史发展的阶段性所决定的无产阶级革命的历史任务的阶段性,去说明争取资产阶级专政条件下民主的重要性和必要性的。列宁是这样论证这个道理的:“对于对无产者来说,在资产阶级社会里争取政治自由和民主共和国的斗争,只是为推翻资产阶级秩序而进行的社会革命斗争的必要阶段之一。严格地区别本质上不同的各个阶段,冷静的探讨这些阶段产生的条件,这绝不等于把最终目的束诸高阁,绝不等于蓄意放慢脚步,恰恰相反,正是为了加快步伐,正是为了尽快而稳妥地实现最终目的才必须了解现代社会里的阶级关系。”(列宁:《专制制度和无产阶级》,《列宁全集》,第8卷,第6页。)
        正是基于这样的马克思主义的理论和策略,列宁强调:“只有无产阶级,才能成为争取政治自由与民主制度的先进战士”,“只有无产阶级才能彻底实现政治制度和社会制度的民主化,因为实行这种民主化,就会使工人成为这个制度的主人。”因此,列宁强调“把工人阶级作为争取民主制度的先进战士突出来,就会加强民主运动,加强争取政治自由的斗争”。(同上,第289页。)
        列宁是从俄国的实际状况论述争取政治自由、争取民主的意义的。列宁是写作党的纲领,肯定是极为严谨的。这体现了争取民主是争取“实现社会主义的手段”和步骤,体现了“社会主义斗争和民主主义斗争结合”。
        这一共产党人的策略,至少是当时的俄国国情决定的。列宁说:“俄国社会民主主义者从来也没有忘记俄国的政治条件,从来也没有梦想在俄国有可能公开建立工人党,从来也没有把争取社会主义的任务和争取政治自由的任务分开。”列宁的教导,对我们认识我们面对法西斯专制到底应该不应该争取“争得民主”,有极为现实的指导意义。
        不能过高估计经济斗争的意义,更不能贬低争取民主这一政治斗争的意义。列宁在《我们的纲领》这篇重要文章中阐发了关于这一问题的重要思想。
        “这个纲领的实质就是组织无产阶级的阶级斗争,领导这一斗争,争取达到最终目的——由无产阶级取得政权和组织社会主义社会。无产阶级的阶级斗争分经济斗争(反对个别资本家或个别资本家集团,争取改善工人处境)和政治斗争(反对政府,争取扩大民权,即争取民主和争取扩大无产阶级的政治权力)。有些俄国社会民主党人(主办‘工人思想报’的那些人大概也可以包括在内)认为经济斗争重要得多,而政治斗争则似乎可以推延到比较遥远的将来。这种见解是完全不正确的。所有的社会民主党人一致认为必须组织工人阶级的经济斗争,必须在这个基础上到工人中间进行鼓动,即帮助工人去同厂主进行日常斗争,叫他们注意压迫的种种形式和事实,以此向他们说明联合起来的必要性。但是,因为经济斗争而忘记了政治斗争,那就是背弃了全世界社会民主运动的基本原则,那就是忘记了全部工人运动史所教导我们的一切。……如果工人不能像德国工人和欧洲其它一切国家(土耳其和俄国除外)工人那样享有自由集会、结社、办报纸、派代表参加人民会议这些权利,那末任何经济斗争都不能使他们的生活状况得到稳固可靠的改善,甚至不可能大规模地进行任何经济斗争。而要想获得这些权利,就必须进行政治斗争。……一切经济斗争都必然要变成政治斗争,所以社会民主党应该把这两种斗争紧紧地结合成一种无产阶级统一的阶级斗争。这一斗争的首要目的应该是争取政治权利,争取政治自由。……俄国工人阶级即使得不到其它阶级的帮助,也能单独进行经济斗争和政治斗争。但是在政治斗争中工人并不是孤立的。人民的毫无权利和强盗官吏的横行霸道,也激怒了一切不能容忍限制言论自由和思想自由的比较正直的受过教育的人,也激怒了受迫害的波兰人、芬兰人、犹太人和俄国的教派信徒,也激怒了受官吏和警察欺压而又无处求援的小商人、小工厂主和小农。所有这些居民集团单独是无力进行坚决的政治斗争的,但是只要工人阶级举起这种斗争的旗帜,他们就会从各方面向工人阶级伸出援助的手。俄国社会民主党一旦成为一切争民权、争民主的战士的领袖,它就会是不可战胜的!”(《列宁选集》第一卷,第204__205页。)而且列宁在著名的《社会民主党在民主革命中的两种策略》一书中,得出一个结论:“而我们大家都确信,工人阶级的解放只能是工人自己的事情;如果群众还缺乏觉悟和组织性,还没有在他们对整个资产阶级的公开的阶级斗争中受到训练和教育,那是根本谈不上社会主义革命的。无政府主义者说我们拖延社会主义革命,对于这种反对意见,我们回答说:我们并不是拖延社会主义革命,而是用唯一可能的方法,沿着唯一正确的道路,即沿着民主共和国的道路向社会主义革命迈出第一步。谁想不经过政治上的民主制度而沿着其他道路走向社会主义,他就必然会得出一种无论在经济上或政治上都是荒谬的和反动的结论。”(《列宁选集》,第一卷,521~522页。)
        列宁把取民主、争取民主共和制的必要性、可能性的各个方面的道理都讲得非常透彻。
    自然,列宁讲的是俄国进行资产阶级民主革命的道理,而我们现在进行的是社会主义再革命。不能生搬硬套列宁所讲的道理。我们目前面对的革命任务和当年列宁面对的革命任务是不同的,看不到这个本质的不同是不对的。
        但是,同样不对的是,如果看不到两者的一个共同点,即都面对着专制统治,也是不对的;虽然列宁面对的是沙皇封建专制制度,我们面对的是修正主义的法西斯资产阶级专制制度。
        专制制度是一种落后的反动的政治制度,我们这里不去详尽分析中国现在为什么会有这样的反动的落后的政治制度。谁都知道在中国存在这种专制制度不是偶然的,与我们的现实的国情有关,也与我们的历史有关。我们这里只是强调,不管原因是什么,结果是中国存在专制制度,这种制度是一种落后的反动的政治制度,是修正主义统治的政治特点和政治要害。正是基于这种落后性、反动性、严重性,毛主席才说,“希特勒比戴高乐坏”,也就是说,虽然都是资产阶级的政治制度、政治统治,但是,法西斯专制比民主共和制坏。正是从历史比较的观点看问题,在反对修正主义的社会主义再革命的斗争中,反对专制统治,争取政治自由,争取民主的历史任务也就提到了重要位置。我们要充分认识、充分理解革命导师的反复的教导:争取民主,是今天实现社会主义再革命的不可缺少的一环,不可缺少的历史步骤。
        我们当然不会忘记,在今天的中国,争取民主已经不是资产阶级民主主义革命的历史任务,而是社会主义再革命的历史任务。不要忘记,民主主义革命这一概念的确切含意是指资产阶级民主主义革命,显然不能这样理解我们现正进行的反对专制、争取民主的社会主义再革命的历史任务。道理很简单,现在的中国已经是一个官僚专制垄断资本主义社会,这样的社会性质决定了,要进行的革命只能是社会主义革命。
        马克思主义的历史唯物主义观点,也是马克思主义的历史主义观点。二者是统一的、一致的。先做民主主义革命,再做社会主义革命是这样;从反对法西斯专制制度进行突破,进而发动、进行社会主义再革命也是这样。尊重历史发展的顺序,从低到高,从易到难,是最利于调动最广大阶级、最广大群众,结成最广泛的统一战线的最合理的历史步骤。这些道理,革命导师是反复讲清楚了的。
        有的同志强调我们的争取民主,不过是争取资产阶级民主,而在资产阶级专政条件下,想争得民主,不过是一种幻想。指责我们的错误就在于是制造幻想,甚至是在帮助统治者麻痹无产阶级和广大劳动人民群众。
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沙发
 楼主| 发表于 2023-11-13 15:52:47 | 只看该作者
        这是一种离开事实的思维的简单化,是完全违背革命导师的教导的。要是资产阶级政治统治的方式都一样,那么,哪里还会有“希特勒”和“戴高乐”的区别?这是闭眼不看现实。按照这种观点,一切争取政治自由、争取民主权利的政治斗争都是没有意义的,其结果就是在实践上不去进行这样的政治斗争。现在我们遇到的问题正在这里。
        革命导师从来是重视政治统治方式的多样性的。马克思恩格斯对欧美不同国家的不同政治统治特点是非常注意的,并因此指出了这些国家的工人党面临的政治任务有不同。例如对德国,就强调其专制制度的落后性、反动性,强调要先突破这个反动的“外壳”,而谈论英、法、美、瑞士等国的政治制度,就承认这些国家的民主共和制比较发展。这是尊重事实的科学态度。正是基于这个事实,列宁也说,“欧洲其它国家的人民早就争得了政治自由。只有在土耳其和俄国,人民还是苏丹政府和沙皇专制政府的政治奴隶。”“沙皇专制就是官吏专制。沙皇专制就是人民对官吏尤其是对警察的农奴式的依从。沙皇专制就是警察专制。”(列宁《给农村贫民》,《列宁选集》第一卷,第393、395页)
列宁在和经济派、取消派等机会主义派别的论战中,都一再解释要实现无产阶级的联合,要使无产阶级作为一个阶级去展开阶级斗争,没有政治自由、政治民主是不可能的,包括对同志们一再引用的恩格斯关于“资产阶级民主共和国甚至是无产阶级专政的特殊形式”那句话的解释,列宁也是强调民主共和制为无产阶级从事阶级斗争提供了可能和舞台,是争取社会主义革命胜利的“捷径”。而且,列宁还特别强调了无产阶级争取民主所具有的无产阶级革命的意义,尤其像罢工斗争就完全是无产阶级特有的斗争形式。这不仅没有局限于资产阶级民主的束缚,而且是对资产阶级专政的反抗斗争。这些道理,值得我们深思,不能用肤浅的小知识分子的教条主义思维剪裁丰富、复杂、生动的现实生活。
        现在,我们的同志都一再感叹我们缺乏有组织的联合起来的斗争,都在呼吁大联合、大团结。这是从事实出发的正确看法。但是,同志们不要忘记,只有在无产阶级专政下,才能实现真正意义上的无产阶级民主基础上的大联合、大团结。我们之所以有这样的弱点,正是专制制度造成的。这正如列宁所说:“要联合起来,就要有建立这种联盟的权利,就要有结社自由,就要有政治自由。政治自由不能立刻使劳动人民摆脱贫困,可是它能给工人一个同贫困作斗争的武器。要同贫困作斗争,除了工人自己联合起来之外,没有也不可能有别的办法。没有政治自由,几百万人民就没有联合起来的可能。”(同上,396页)所以,只是呼吁大团结、大联合,不敢首先推倒阻碍大团结、大联合的专制制度,是不可能解决这个问题的。只有坚决地为政治自由、结社自由而向专制制度作斗争,只有组织起自己阶级的政党,指挥统一的阶级动作,只有办起自己的机关报、网站,把马列毛主义的理论和策略传达给每一位阶级弟兄,达到思想上的真正的统一      等等,等等,只有通过这样的大量的工作,实现无产阶级和广大劳动人民的大团结、大联合,才不是一句空话。
      列宁领导的俄国革命之路,就是这样走过来的,它是我们今天进行社会主义再革命的最好的最实际的榜样。
        列宁曾经说:“只要俄国人民争得了政治自由,工人阶级联合的事业,社会主义的事业,会进展得无比迅速,比德国工人的这种事业进展得还要迅速。”(同上,第401页)“俄国社会民主党人首先是要争取政治自由。有了自由,他们才能把全俄工人广泛地公开地联合起来,去争取新的美好的社会主义的社会制度。”(《列宁选集》第一卷第332页。)“除了经过民主主义,经过政治自由,没有其它走向社会主义的道路。”(同上,第641页)。俄国革命验证了列宁的科学预见。今天,如果中国人民争得了政治自由,那么,发动社会主义再革命、从而再次成为国际共产主义运动的排头兵还会有什么困难吗?
      必须认识到,无产阶级争取民主的斗争,不能靠恩赐,不能靠乞求,只有靠斗争,甚至是流血斗争,这是真正意义上的阶级斗争、政治斗争,正是这一斗争,能够推动无产阶级革命不断向前、向上发展,这一斗争的最高形式,就是无产阶级和广大人民群众行动起来,运用一切可能运用的手段,包括暴力手段,夺取政权,建立无产阶级专政。可以说,争取无产阶级民主的最高意义就是实现无产阶级专政。而且,在建立无产阶级专政后,还具有巩固、保护无产阶级专政,杜绝产生特权、产生修正主义的意义。
        列宁在领导俄国革命的斗争中,积累了大量的丰富的革命经验,包括争取民主的经验,有关论述很多,讲得非常实际,非常透彻,又都经过了俄国革命的实践检验,非常可靠,值得我们重新认真学习
        关于在法西斯资产阶级专政条件下,应该不应该争取民主,能不能争取民主,在毛派中有严重的分歧,所以,这里引用革命导师的话多一些,就是为了正本清源,把这个问题真正能懂、能通,然后付诸革命实践。可惜,这里无法大量引述。仅仅作现在这样一些引述,一些不喜欢读马列书的同志,已经感到不耐烦了。
        在要不要争取资产阶级民主、争取资产阶级民主共和国这个问题上,还有一个问题,就是许多同志看不到资产阶级民主共和国对于无产阶级专政的借鉴意义。
        恩格斯曾经说过、也为列宁在《国家与革命》里边重申过:资产阶级民主共和国甚至是无产阶级专政的特殊形式。恩格斯在《致保 拉法格》信中,还明确说过:“对于无产阶级来说,共和国和君主国不同的地方仅仅在于:共和国是无产阶级将来进行统治的现成的政治形式。你们比我们优越的地方就是,你们已经有了它;而我们则需要花费二十四小时去建立它。但是,象其他任何政府形式一样,共和国取决于它的内容,当它还是资产阶级统治的形式时,它就和任何君主国一样的敌视我们(撇开敌视的方式不谈)。因此,把它看成本质上是社会主义的形式,或者当它还为资产阶级所掌握时,就把社会主义的使命委托给它,那是毫无根据的幻想。”(《马克思恩格斯全集》,第39卷,第209~210页。)这是恩格斯1894年3月6日写的信,是这位革命导师晚年的很成熟的思想,和1891年《1891年社会民主工党纲领草案批判》中的思想是完全一致的。
        有两点值得我们今天特别注意。
        资产阶级民主共和国,即使是最发达的资产阶级民主共和国,就其内容、也就其阶级实质来说,是资产阶级的政治统治形式,而不是无产阶级的政治统治形式。这一点,一般来说,毛派同志是都认识清楚的。
        但是,对于共和国是无产阶级可以利用的“进行统治的现成的政治形式”这一点,却常常被一些同志所忽视,甚至被不少同志否定。
        恩格斯所讲的“政治形式”,实际就是我们现在常讲的政治体制,也就是政体形式。要知道这是在巴黎公社已经过去二十年之后的革命导师的意见。这一点是相当重要的。这当然不等于否定巴黎公社作为无产阶级专政形式的伟大意义;但是,又必须看到,即使在坚持巴黎公社原则条件的前提下,民主共和国依然是无产阶级专政可以继承、利用并发展的政治形式,也就是政体形式。
        这一点在今天是有非常重要的现实意义的。
        只要看一下修正主义统治者,总是否定资产阶级民主共和国作为一种政治形式现在依然有它的现实价值,依然是可以被无产阶级专政运用的“现成的”政治体制,就足以让我们清醒地认识到,革命导师的教导没有过时。
        道理很简单,民主共和国的政治体制,和修正主义党一党专政的专制独裁政治体制,是完全对立的,是根本不在一个历史发展层次上、阶段上,专制独裁的政治体制形式比民主共和制的政治体制形式落后了整整一个时代。用历史的眼光看,这是反动又反动的政治体制。而正是在这个问题上,我们都看到,“定于一尊”的专制独裁统治,正是和中国传统的皇权专制主义相结合、相统一的,近来广为宣传的所谓“两个结合”,不过是这一体现历史倒退的反动又反动的政治体制的遮羞布。
        正是由于我们在认识上的局限,没有跟得上革命导师的教导,所以在很长一段时间里,一直没有认真地研究过资产阶级民主共和国的政体形式,更谈不上如革命导师所说的可以批判地继承这个“现成的”政体形式。我们只是“正确地”一再重复说:资产阶级民主都是虚伪的民主;但是,对于资产阶级民主找到了确保资产阶级整个阶级都能获得民主、从而具有巩固资产阶级专政的政体形式、政体制度的历史作用却不能正视,更缺乏研究。不仅掩盖了自己这里所逐渐存在一党专政是会“很容易”地蜕变为法西斯资产阶级专政的,而且向人们传达一个错误的信息:好像只有一党专政才是不搞虚伪的资产阶级民主的无产阶级专政的政体。
        这是一个不可轻视的错误。
        毛主席不止一次针对在社会主义国家所出现的所谓“扩大化”错误,说这种问题在欧美资产阶级民主共和国那里反倒不会发生,在痛斥修正主义上台会搞法西斯资产阶级专政时,更形象地说“希特勒比戴高乐坏”,实际就是说,法西斯资产阶级专政比资产阶级民主共和国坏。
        前面举到美国的例子,其实远不止美国,像瑞士、北欧许多资产阶级民主共和国的政体运作形式,对于更有效地实行资产阶级专政所发挥的作用,是值得我们在考虑无产阶级专政的政体形式时应给予充分重视的,借鉴其有益的经验,包括从反面吸取其作为资产阶级专政所必不可免的局限。
        凡是敌人反对的,我们就要拥护。专制独裁统治者,反对民主共和国,以为扣上一顶“资产阶级”的帽子,就能把谬论变成真理。但是,他们忘记了,马列毛主义的革命导师的教导在,它会使我们心明眼亮,是不会上他们的当的。就是我们这里批评的个别同志,一时上他们的当,明白不过来,经过对革命导师教导的重新学习,经过严肃的必要的自我批评,总是会逐步觉悟起来,回到革命导师的教导上来。
        面对社会主义再革命的艰巨任务,弄懂、弄通革命导师关于无产阶级争取资产阶级民主共和国斗争的理论和策略,对我们是有极为现实的指导的意义的。
        一个是,它是争取实现社会主义再革命的必不可免的最初的步骤,是把毛主席的社会主义再革命理论真正付诸革命实践的政治斗争步骤;是无产阶级和广大劳动人民阶级以及其他一切反对专制的阶级、阶层结成最广泛的统一战线反对特色法西斯统治的突破步骤;是革命意义远高于经济斗争,又能领导、统帅经济斗争的政治斗争步骤。现在是,忠于毛主席的中国毛派应该刻不容缓地把以这一斗争提上社会主义再革命的日程的时候了。
        再一个是,在社会主义再革命获得胜利,重建新的社会主义社会,在进行无产阶级专政的政治体制建设时,为了避免再次发生修正主义上台、资本主义复辟的问题,批判地继承、吸收民主共和国这种政体形式的一切有价值的“现成的”方面,对于巩固无产阶级专政,巩固社会主义社会制度,是有积极意义的,是完全必要的,是一条|“捷径”。
        如列宁所说、所希望的,让我们无产阶级革命派——毛派,成为勇敢地带领无产阶级和广大革命人民群众进行争取民主的斗争的先锋战士!

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