项观奇：小议马克思主义中国化

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近日，见有同志发挥马克思主义中国化，加码为马克思主义哲学中国化。意在附会今上的新时代思想。我以为不可取，借题发挥，小小批评一下马克思主义中国化这个错误提法。
这个提法是在延安时代出现的，毛主席也用过。但是，后来， 这个提法被毛主席放弃。毛主席这样处理，不是偶然的，肯定有原因。
我感到，这个提法的最大缺点是把毛泽东思想局限为中国化，好像只对中国有指导意义，而不具有世界意义。这与事实不符。毛主义具有世界意义。正像列宁主义不是马克思主义俄国化一样，列宁主义具有世界意义。如果说俄国化，实际贬低了列宁主义。人的认识总是跟随事物的发展而发展的。马克思主义也是这样，而马克思主义的发展，从来不是以个别国家为前提，而是以整个世界为前提，在世界各国联系在一起的情况下，只能是这样，且不说世界越来越一体化。毛主义的三个世界划分论，是毛主义的重要内容，谁也不会说这是马列主义中国化，而只能说是马列主义的新发展。
马克思主义中国化这个说法从思想方法上分析，根本问题在于不懂得马克思主义是全世界人类解放的学说，是从全世界人类历史发展看问题的。
把马克思主义的发展，局限为某国某民族的东西，是不符合马克思主义的本质意义的，因而不准确，不科学。把毛泽东思想定义为马克思主义中国化，就是这样一个错误提法。猛一看，似乎有道理，深入思考一下，有原则错误。所以，毛主席最初使用过这个提法，但随后再也不用。
今天，我们谈马列毛主义或毛主义，不能再使用这个不科学提法。
特修要用，其实对其搞修正主义来说，也不确。他们的修正主义也是国际化的，也是有世界意义的。事实也是，例如他们的一套就和赫鲁晓夫一脈相承，远点说，和伯恩施坦、考茨基也一脈相承，不是国别的，而是国际的、世界的。
说中国化是为中国特色辩护，任何具体的修正主义都有特色，但本质是一致的共同的，例如，都抛弃阶级斗争为纲，都抛弃无产阶级专政、人民民主专政。
这是个浅显的理论问题。特色重新拿出这个提法再次证明他们在理论上一窍不通。