按语:有位同志要看我当年是怎样批评陈云所谓“毛主席是人不是神”说法的,我昨天把这篇旧文找了出来。我曾几次批评这个阴险的说法,但都是提及,并没有写专文。这篇文章较长,怕浪费了大家时间,如只关心此事,可看第九页。
毛主席才是雄才大略推进社会进步的大改革家 ——纪念毛主席逝世34周年
项观奇
“改革”恐怕是近三十年出现频率最高的一个词,而且是最神气的一个词。说邓小平伟大,就说他是改革开放的总设计师。好像这顶“帽子”一戴,就真得伟大了。 其实,并不尽然。在我们这里,“戴帽子”、“摘帽子”,有一部夹杂着血泪的历史,有时也很具讽刺意味。总而言之,“帽子”并不名实相副。 对于“改革”的理解也是这样。 如果讲名实相副,讲真正的推动历史进步的改革家,我看,还是被“改革”革掉了的我们的毛主席。 一 当代最伟大的改革事业是干 共产主义第一阶段的社会主义
我们讲改革,肯定改革,是就能够顺应历史发展要求、推动历史进步的改革而言的。历史上既有进步的改革,也有反动的改革,都有可能行时一时。但真正能够站得住的改革,被后人称道、肯定的改革,总是那些有利于历史进步的改革。 这就是说,今天讨论改革,肯定改革,要有一个正确的标准,这个标准,只能是看对历史所起的作用如何,舍此,没有第二个标准。 这是一个看得见、摸得着的标准。因为社会进步是看得见、摸得着的。 但是,这不是说,抓住一两个看得见、摸得着的东西,就能肯定对于社会是否起到进步作用了。看社会,不能这样简单。GDP,美元,都看得见、摸得着,是不是这些玩意儿一多,就等于社会进步了呢?近视的人,是这样看的,修正主义者是这样看的,而且看了很骄傲。 怎样看待这个问题,包涵着根本不同的价值判断。在有阶级的社会里,对于什么是社会进步的看法肯定是不可能一样的。经“改革”爬上去,成了亿万富翁的“大款”,和经“改革”打下来,成了下岗工人的“弱势群体”,对社会进步的标准、“改革”的标准的理解能一样吗?现实已经回答了,人们的评价很不一样。 我们坚持科学分析、科学评价改革,而真正能科学分析、科学评价改革的思想方法,还是马克思主义。所以,我们从马克思主义的立场谈问题。 马克思主义承认,人类社会历史是一个从低级向高级逐步发展的过程。这个过程是一个自然过程,也就是说是一个有内在规律的不以人的意志为转移的发展过程。 马克思主义找出了这个规律性的基本表现,就是历史是从低级向高级发展的,这种阶段性,可以分析为社会形态的更替,即人类社会是从低级的社会形态向高级的社会型态的不断过渡。 马克思主义进一步分析了社会形态。社会形态是由社会经济型态为基础,配合以政治的、法律的、思想的上层建筑的庞大有机体。 这是一种科学的唯物的分析方法。这样一分析,社会的重复律、也就是规律,如同列宁所说,就展现在我们面前了。社会是怎样千变万化而万变不离其宗的道理就相对易于寻找了。当然,只是相对。 根据这个道理,我们看社会是否进步,当然主要就是看是否有利于社会形态的进步和更替。 推论下来,看改革的价值和地位,也就是看是否有利于社会形态的进步和更替。 改革有大有小,有全面有局部,但是,不管哪种情况,只要有利于社会形态的进步,就是应该肯定的,反之,就是应该否定的。 历史上的进步的改革很多,中国历史上的进步的改革也不少。春秋战国时代,就是个大改革的时代。变法就是改革,就是革命,各国都有成绩,秦国为最,所以秦统一天下。随后的改革也是不断的。例如选官制度的改革,土地制度的改革,税制的改革,等等,几乎代有所出,都在寻找社会的需要和可能,从而推动了中国历史的进步。中原地区在改革,少数民族地区也在改革,在学习中原先进文化的基础上改革,有时还真跳跃了几步,著名的例子不少,也留下了宝贵的历史经验。 但是,不成功的改革也有,反动的倒行逆施也有。面对西汉末年的严重社会危机,“王莽改制”就不成功,属于瞎折腾,而东汉刘秀的改革就成功,解决了社会问题,为社会发展开辟了道路。 外国历史也是这样。古典古代有改革,中世纪、近代也有改革;而近代的革命,波澜壮阔,自下而上,人民群众参予,最为人们称道,但是,通过那些激烈的手段,通过彻底摧毁旧世界,最终达到的历史成果的落实,还是离不了改革。 可以说,没有没有改革的历史。改革不是当今的“总设计师”的天才设计,历史总是通过改革进步的。 那么,当代历史发展的要求是什么?推动当代历史发展的改革的主题又是什么? 我看就是干社会主义。干共产主义社会第一阶段的社会主义社会。干社会主义是当代的历史任务,干社会主义是当代推动历史进步的最伟大的改革。 这是教条吗?不是。这是从理论到实践都可以找到根据的。 从理论上来说,马克思主义所讲的关于资本主义的最基本的道理没有过时。剩余价值剥削的本质没变,私人占有生产资料和生产的社会化的矛盾没变,不仅经济危机依然会发生,而且,这种经济形式对地球环境的破坏简直在毁灭人类生存的空间,以致物理学家霍金最近发出了人类在地球上只有200年的警告了。这简直等于说,资本主义不灭亡,人类就要灭亡。 更重要的还在于,资本主义社会毕竟是一个异化的社会,物质生产的极大丰富,并没有改变这一点。它不仅会把人性泯灭,甚至会把人引向连动物都不如的地步。动物就不搞同性恋,可是,德国外长却是同性恋。 有人可能会立即反驳我说,北欧社会民主资本主义国家,现在不是已经大为改观了吗? 是的。这是事实。 但这能说明什么?这不过说明,正是社会主义因素在资本主义母体里不断发生、不断扩大,虽说不能根本改变资本主义的本质,但造成了资本主义的改良,这样的改革,是积极的,是进步的,是符合历史发展方向的。这是资本主义发展的新阶段、新形式,这更加预示社会主义、共产主义胜利的不可避免,更加预示资本主义不过是在为社会主义、共产主义社会准备条件,不过是社会主义、共产主义的前夜。 鼓吹社会民主主义的先生们,恰恰不懂这一点。他们既看不到,资本主义的本质依然没变,也不明白,正是他们否定的社会主义的“大锅饭”那一套给这些国家带来生机,虽说主要是从分配上着眼的。资本主义也要按辩证法在变化,有量变,有部份质变,也搞出一点半资本主义的味道。 这个看法,和一般辩证法或历史辩证法并不矛盾。渐进、改良的历史价值不能低估,而质变不过是“渐进过程的中断”。过去,我们对渐进、改良关注不够,评价太低。渐变,也是变,在资本主义母体内出现社会主义因素的渐变,这是北欧以及其它有些发达资本主义国家发生的事实。我们不是应该否定、回避这个事实,而是应该解释这个事实。这个事实,不是说明了资本主义的生命力,而是说明了社会主义的生命力,说明只有社会主义才是解决资本主义固有矛盾的出路。 社会主义历史必然性和历史价值的根据,更来自社会主义实践本身。 自1917年的十月革命,社会主义曾经取得了伟大的成功。不能因为有1989的挫折,就一笔抹煞过去的40年。抹煞苏联的40年和抹煞毛主席的28年一样愚蠢。说错误,说曲折,哪段历史没有?资本主义发动了两次世界大战,是任何历史罪恶不能比的,但这并不妨碍资本主义现在依然能够存在并改良。列宁、斯大林时代,毛主席时代,所取得的辉煌成功,是任何一个敢于面对事实的人都会承认的。同志们在这方面做了许多说明工作,主流舆论也没有完全否定毛主席时代的成就;俄国人也在反省, 连普京也另有说法。这些,证明在那个时代,社会主义是历史的一种必然的选择。胜利不是偶然的,成功也不是偶然的。 历史同样没有包治百病的药方。历史在发展,社会主义也要发展。可惜的是,苏东社会主义陷入了盲目性,社会主义不是在改革中前进,而是在专制、僵化中蜕变,这就导致了1989“剧变”。这也是历史辩证法。 中国的情形现在复杂。两种倾向还在斗争中。虽说修正主义占据了统治地位。但就是这样,也还有极少的社会主义的经济实体存在,而且搞得成功,特别是,广大人民群众追求社会主义的倾向并没有失去,怀念毛主席就是这一倾向的集中表现。 资本主义的腐朽,从反面证明了社会主义的历史必然。 资本主义的改良,从正面证明了社会主义的历史必然。 社会主义的成功,从正面证明了社会主义的历史必然。 社会主义的失败,从反面证明了坚持社会主义、改革社会主义的历史必然。 人民仍在为社会主义奋斗。历史不是否定了社会主义,历史恰恰是肯定了社会主义。 社会主义显然是高于资本主义的社会形态,社会主义代替资本主义是伟大的历史改革。既有历史必然,又靠历史主动。 从历史发展大趋势上看问题,顺应历史发展要求,大干社会主义,就是从事当代最伟大的改革事业。 所以,我们看改革,谈改革,如果尊重历史规律,就要以是否干社会主义为标准。推进社会主义事业的改革,才是值得肯定的改革。借改革之名,搞封建性资本主义,是历史的倒退,是不能肯定的。 对于这个道理,共产党人必须坚持。不然何谓共产党人?修正主义者,也不敢公开否定这个道理。“中国特色社会主义理论”不是也说是“社会主义”理论吗?这就是社会主义的人心所向的反映。公开否定社会主义在中国是不得人心的。 当然,历史证明,社会主义社会是一个漫长的复杂的历史时期。这是由于社会发展不平衡造成的。发达国家和不发达国家的国情很不一样,面临的历史任务也很不一
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