列宁的“争取民主的斗争”是什么意思？

Liuyuxi1948

                                                  列宁的“争取民主的斗争”是什么意思？

在探讨无产阶级革命和民主问题过程中，有的网友（主要是【红军万岁】）多次引用列宁的《论面目全非的马克思主义和“帝国主义经济主义”》中的几段论述。我们知道，列宁的这篇著作写于1916年，涉及很多马克思主义理论问题，是一篇论战性的文章。这几段论述是文章第六部分中的。问题是我们真正理解了列宁这些话的实质了吗？
（1）“只有根本不会思考或根本不懂马克思主义的人，才会由此得出结论说：共和国毫无用处，离婚自由毫无用处，民主毫无用处，民族自决毫无用处，马克思主义者却懂得，民主并不消除阶级压迫，而是使阶级斗争变的更单纯，更广泛，更公开，更尖锐；我们需要的正是这一点，离婚自由越充分，妇女就越明白，使她们成为“家庭奴隶”的根源是资本主义，而不是无权，国家制度愈民主，工人就愈明白，罪恶的根源是资本主义而不是无权，民族平等愈充分（没有分离的自由，这种平等就是不充分的），被压迫民族的工人就愈明白，问题在于资本主义，而不是无权。如此等等”
理解这段话的关键是这里的“权”是指什么？应该是“权力”而不是“政权”。不是说没有一般的民主“权力”。在此处即“离婚权”、“民主权”、“民族自决权”。列宁的论述明确的告诉我们，在资本主义条件下，这些权利不是没有，而是根本实现不了。列宁说“使被压迫阶级不能“实现”自己的民主权利的条件，在资本主义制度下是常见的，不是个别情形，而是典型现象。”“离婚权也象所有一切民主权利一样，在资本主义制度下是难以实现的，有条件的，有限制的，极其表面的”。
“民主并不消除阶级压迫”是说民主是阶级的民主，资产阶级的民主就是对无产阶级的压迫。无产阶级的民主，就是对资产阶级的压迫，但并不剥削资产阶级。“真理面前人人平等”、“法律面前人人平等”、“普世价值”都是骗人的东西。
在我们国家，宪法规定，公民享有下列9项基本权利：（1）平等权；（2）政治权利和自由。包括选举权和被选举权，言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由；（3）宗教信仰自由；（4）人身自由。包括公民的人身自由不受侵犯，人格尊严不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由通信秘密受法律保护；（5）监督权。包括批评权、建议、申诉、控告、检举权和取得赔偿权；（6）社会经济权。包括劳动权、休息权、退休人员生活保障权、物质帮助权；（7）文化教育权。包括受教育权，进行科研、文艺制作和其他文化活动的自由；（8）老人、妇女、儿童受国家保护权；（9）国家保护华侨的正当利益，保护归侨和侨眷的合法权益。
现实告诉我们，在中国官僚买办资产阶级专制统治下，人民的权力不是没有。而是根本实现不了。
但是，我们不能由此得出结论说在资本主义制度下，既然这些权利无法实现，那这些权利就是无所谓的，可有可无的，甚至否认这些权利。列宁还批驳了那种认为，在社会主义制度下，这些权利都是可以实现的，因此也是多余的荒谬观点。正如列宁所说：“不宣布这些权利，不立即为实现这些权利而斗争，不用这种斗争精神教育群众，社会主义是不可能实现的。”。
（二）“没有民主，就不可能有社会主义，这包括两个意思：(1)无产阶级如果不通过争取民主的斗争为社会主义革命作好准备，它就不能实现这个革命；(2)胜利了的社会主义如果不实行充分的民主，就不能保持它所取得的胜利，并且引导人类走向国家的消亡。因此，说自决在社会主义制度下是多余的，正象说民主在社会主义制度下是多余的一样，是十分荒谬、十分糊涂的。”
理解这段话的关键是“争取民主的斗争”是什么意思？这也是引用这段话或全部争论的焦点。
《共产党宣言》提出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”。《马克思恩格斯选集》第一卷，第293页)。这里强调的是工人革命的第一步就是使“无产阶级上升为统治阶级，争得民主”。无产阶级上升为统治阶级与争得民主这两句话的逻辑关系不应该是同等的，也不是可以换位的。进一步说，应该是只有“无产阶级上升为统治阶级”才能“争得民主”。而不可能是只有“争得民主”才能使“无产阶级上升为统治阶级”。因为在资本主义条件下，真正的民主是永远争不到的。因此列宁说的无产阶级通过争得民主的斗争就是无产阶级上升为统治阶级的斗争，就是夺取政权的斗争。社会主义革命是变更生产资料所有制关系的革命，实现这一革命的前提就是无产阶级必须掌握政权。这一点是无容置疑的。
有一篇文章有这样一段论述：19世纪末20世纪初，资本主义从自由竞争向垄断过渡，发展到帝国主义阶段。列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中进一步指出，在帝国主义国家，无产阶级既没有自由，也没有民主。他在《论俄国革命》一文中提出，俄国已经具备了革命的条件：第一次世界大战削弱了整个帝国主义力量，他们没有联合镇压无产阶级的可能;战争给人民带来灾难，人民起来革命。就是说，俄国可以先突破资本主义薄弱链条，发动革命，夺取政权，争得民主。
这里清楚地告诉我们，搞社会主义革命的前提条件是无产阶级夺得政权。而不是有些人所理解的那样，争得民主，无产阶级才能上升为统治阶级。这是已经被十月革命、中国革命和各国革命的实践证实了的真理，没有什么可以值得怀疑的。
（三）在列宁这篇文章的第六部分中，有几处很好的论述，不应该忽略。
“既然整个发展的趋势是民族融合，为什么我们要宣传民族分离自由，并且要在掌握政权时实现这种自由呢?我们回答说，其理由也同下面一点一样：虽然整个发展的趋势是消灭社会的一部分对另一部分的暴力统治，但是我们还是宣传并且在我们掌握政权时要实行无产阶级专政。专政就是社会的一部分对整个社会的统治，而且是直接依靠暴力的统治。为了推翻资产阶级并且击退它的反革命的尝试，必须建立无产阶级这个唯一彻底革命的阶级的专政。无产阶级专政问题具有如此重要的意义，以至凡是否认或仅仅在口头上承认无产阶级专政的人都不能当社会民主党的党员。然而不能否认，在某些情况下，作为例外，例如，在某一个小国家里，在它的大邻国已经完成社会革命之后，资产阶级和平地让出政权是可能的，如果它深信反抗已毫无希望，不如保住自己的脑袋。当然，更大的可能是，即使在各小国家里，不进行国内战争，社会主义也不会实现，因此，承认这种战争应当是国际社会民主党的唯一纲领，虽然对人使用暴力并不是我们的理想。”
“我们赞成民主的和平，只是提醒工人不要受人欺骗，似乎在现今的资产阶级政府的条件下，如决议中所说，“不经过多次革命”，民主的和平也能实现。我们宣告，“抽象地”宣传和平，即不考虑各交战国现有政府的真实阶级本质，尤其是帝国主义本质，那就是蒙蔽工人。我们在《社会民主党人报》(第47号)的提纲中明确指出，在目前这场战争中，如果革命使我们党掌握了政权，党要立刻向各交战国建议缔结民主的和约。”
“一定的经济灾难是一般资本主义所固有的，不管它具有怎样的政治上层建筑；不消灭资本主义，在经济上就不可能消灭这些灾难，举不出任何一个例子来证明可能做到这一点。”
列宁的这些思想在后来的《国家与革命》中有了进一步的发挥，从而为十月革命奠定了理论基础。
我们一些人，自己没有学好马列毛的书，没有准确掌握马列毛主义的基本理论，却在攻击别人夸夸其谈、不学无术、无耻谰言。自己在歪曲马列文章的本意，却在诽谤别人卑鄙无耻、恶毒攻击、歇斯底里。自己是教条主义，却用教条主义的思维反对别人的马列毛主义原则立场。这不仅是无知，可能也是阶级立场问题。
（发表于2012-12-1《红旗网》）

Liuyuxi1948

《共产党宣言》提出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”。《马克思恩格斯选集》第一卷
第293页)。

无产阶级上升为统治阶级与争得民主这两句话的逻辑关系不应该是同等的，也不是可以换位的。进一步说，应该是只有“无产阶级上升为统治阶级”才能“争得民主”。而不可能是只有“争得民主”才能使“无产阶级上升为统治阶级”。

因为在资本主义条件下，真正的民主是永远争不到的。因此列宁说的无产阶级通过争得民主的斗争就是无产阶级上升为统治阶级的斗争，就是夺取政权的斗争。社会主义革命是变更生产资料所有制关系的革命，实现这一革命的前提就是无产阶级必须掌握政权。这一点是无容置疑的。

红色小兵

在法西斯专政的历史条件下，争得“宪政民主”也是历史的一大进步。当然，这也要经过血与火的洗礼。而寄希望于法西斯当局“左转”，不经过流血的斗争实现所谓“人民民主社会主义”则是脱离阶级斗争实际的幻想。