2019-4-28

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项观奇:
国家消亡之日，便是社会主义社会诞生之时。这个说法不正确。实际的事物远比理论推导复杂。如果这样说，那没有一个可称为社会主义国家的。不是历史出了问题，是思想方法出了问题。列宁说因为有了无产阶级专政，我们可以称之为社会主义共和国，但要看经济关系，说不上。列宁举了五种。我们也是。这是真实的历史，现实的必然的历史，这就是我们最初所可能建立的社会主义，不够格，半社会主义，人民民主社会主义，但这正起点的社会主义，不以主观愿望为转移的社会主义，所以社会主义社会是一个漫长过程，而且，不要忘记，这正是共产主义，共产主义笫一阶段，起步走了。沒办法，历史就是这样，不纯粹，没有一刀切。就是资本主义社会或其他社会，都是作为过程而存在的，典型形态是发展的结果，没有一步登天，一刀切的质变。主席说过，形式逻辑没什么学问，还是辩证逻辑能做出学问(大意)。以上所议供士心同志参考。
项观奇:
我同意晴雯同志的意见。沙漠同志年轻要注意学习，首先是学风。你看革命导师有哪一个像你这样的作风学风的？
再说，讨论问题，就问题讨论问题，不要动不动就上纲，就全盘否定别人。
狂妄不等于学问，更和实践不可比。
晴雯同志是善意，我也是善意，而且不止一次劝你。希望你自重。
我在中国学术界几十年，没见过这样过分的。比较差的是何新，也没到如此程度。81年天津学术会，何新口出狂言，令大家不满，回京，立马叫黎澍撵走。这都是教训。我和老少有学术成就者接触较多，都知道谦虚二字。可你相反，望三思而行。

士心:
社会主义社会是从其母体资本主义社会孕育并且脱胎出来的……必然有一个孕育和脱胎的过程……问题在于对“孕育和脱胎”的过程的判断——这个过程的社会性质是什么？
自然界中不乏这种“孕育脱胎”的过程：例如孵小鸡，鸡蛋（受精卵）孵化成小鸡的过程是21天，在小鸡破壳之前，它（受精卵）是鸡蛋呢，还是小鸡？
——正确的判断只能是，这是一个非鸡非蛋的过程——即从鸡蛋过渡到小鸡的过程。
这个事实反映到人们的头脑中，就形成了辩证法：在事物发展变化过程中，即从A事物转化为B事物，必然有一个非A非B的过程。这个过程的存在，打破了人们通常关于事物“非A即B”的形而上学的认知成见。
马克思主义的科学性就在于它是唯物辩证法。

杨雪枫:
@士心?

项观奇:
看恩格斯自然辩证法。

项观奇:
这是一转化过程。

项观奇:
界限是相对的。19949.10.1是新中国的界限，但有些地方还没解放，还不是新中国。要划界限，不绝对，相对。

项观奇:
不出壳，总而言之，是蛋，出壳了，是鸡。具体说，正在孵化的蛋，不同于典型的蛋。是不是？

士心:
@杨雪枫?汉中?陕西?