本帖最后由 尤夕中 于 2021-8-17 22:37 编辑
《之一：夏明翰就义诗读后感》
我曾多次垂泪诵读夏明翰烈士的“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”这一气壮山河光照千秋的就义诗，想象到在革命战争中曾有过数以万计的夏明翰。
每读一次都在反复深思：什么才是真主义？真主义的科学依据是什么？真主义有何特征和优越性？背离真主义的后果会如何？确立真主义、坚信真主义、践行真主义、实现真主义的源头动力在何处？
什么是真主义？我认为是真正的共产党人、无产阶级及其广大的劳苦大众一直都在向往和追求的没有剥削没有压迫、人人平等、到处都是公产公心公权力、把劳动看成是乐生的要素而不再是谋生的手段的共产主义。
真主义的科学依据是什么？共产主义的理论依据是来自马克思主义的唯物史观和剩余价值论。因为它揭示了自然现象、社会现象及其社会历史的发展规律：人类社会从原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义初级阶段——共产主义社会的这一社会发展史，并已在世界部分地区证实这一理论依据的科学性和真理性。
真主义的社会主义有何特征和优越性？暂从三个方面提示如下：
第一是经济上公有制。现就仅从我国建国之初建成的社会主义制度来看，社会主义江山是由人民来坐，生产资料直接归劳动人民所共（公）有，也只有生产资料为人民所共有，人民才有当家作主的资本和资格，也才能使人民真正彻底摆脱被压迫被剥削的命运。否则，在不改变生产资料所有制的性质的任何一个私有制的社会制度中，即使有“清明盛世”出现，也不过是为了麻痹人民缓解社会阶级矛盾的剥削阶级之间的改朝换代。
第二是政权为人民服务。毛主席带领中国人民打天下夺取政权后，时刻牢记和履行为人民服务的宗旨，一反历史常规旧制，用中华人民共和国的名称确定了国家的人民性质，用人民代表大会的制度来确认由人民管理国家的重大义务和神圣权利，甚至连人大代表聚集北京讨论决定国家大事的场所都称为人民大会堂。为国捐躯的英雄称为人民英雄，所立纪念碑为人民英雄纪念碑。在广大农村用人民公社这个组织形式，体現和保证了生产资料属于人民公有，人民群众直接成为生产资料和生产管理的主人。凡是掌控国家前途命运和与人民利益息息相关的所有机构、单位、部门、工作人员及诸多标志性的称谓都离不开人民二字：如人民军队，人民战争，人民子弟兵，人民公安，人民检察，人民法院，人民税务，人民工商，人民干部，人民公仆，人民勤务员，人民银行，人民币，人民医院，人民交通，人民邮政，人民文艺，人民剧院，人民教师，人民福利……
第三是文化和人性有了质的提升和革命性进步。除了这些标志性的称谓外，更具有实质内涵的是由于人民成了生产资料的主人进而成为名副其实的国家主人后，人与人之间都是平等关系，干部和群众之间的关系也主要是同志式关系。尽管社会主义制度初具规模时，由于历史原因白手起家，经济虽无丰厚可言，但成了主人的人民群众人人都扬眉吐气，个个都昂首挺胸，祖国到处是蓝天白云绿水青山，朗朗乾坤，风清气正，夜不闭户，路不拾遗，見义勇为壮举不断，助人为乐之风盛行，人人都能有事干，处处可以显身手，人能尽其才，物可尽其用，读书上学无忧，看病养老不愁，生居有房住，死葬不心纠……
背离真主义后果会如何？这里所指的后果必定是将真主义中最核心最本质的所有制性质和国家自力更生独立自主的原则彻底改变后，发生扭转历史前进方向、关系国家前途、人类命运的颠覆性的后果，也就是说，只要生产资料私有化，自力更生独立自主的原则被淡化，必致经济市场化，人心涣散化，行动自由化，追逐利润最大化，世界资本垄断化，一切都在无序竞争、恶性发展中，样样商品化，事事金钱化，官场贪腐成风唯权是夺；民间弱肉强食唯利是图；文人学者专家教授演艺明星必大都寄生于官府权贵，行专捧当朝、尽唱赞歌、忽悠人民、愚弄百姓、腐蚀人们灵魂、毒化社会风气之坏事，取得收红利获美名之实惠。只要党风政风歪了，民风坏了，“精英”腐了，整个社会出現并正在不断出現连锁性的恶果就无法避免了。如人民不再至上了，不再是管理国家的主人了；特权阶级吞公产掠民财成为暴发官僚和富豪巨商；进口毒粮人民吃，特权阶级享特供；贪官政客们的子女在国外，裸官在国内吞夺民财更猖狂；崇洋媚外失国魂，民族利益遭创伤；历史虚无忘了祖，离经叛道生乱象：中国精神娱乐化，人的灵魂堕落化；道德沦丧化，是非黑白、善恶美丑、正邪忠奸、人鬼神妖颠倒化；坑、蒙、拐、骗、诈、劫、盗、黑、恶、杀、假、冒、伪、劣、卖淫嫖娼、赌博炒股常态化；矿产土地地下资源被流失贱卖掏空破坏化；群死群伤事故（件）频发化；上访告状加剧化；水源、空气、口粮、食品皆毒化，癌症怪病普发化；医疗产业化，药价暴涨，医院图财误命，医生不再天使化；教育产业化，穷人子女除了读书难而外，所受教育远离政治无信仰，从小就将贪官明星成为偶像化；新闻文艺产业化，价值观被颠倒，正义难发声，红色不是主色彩，民族无族魂，国人少血性，到处在唱“后庭花”；建房产业化，有了离奇的高房价，使许多热血青年无暇关心国家事，为了先安个家，当了房奴长期心牵挂；公企强行被私化，鞍钢宪法成历史，工人失业下了岗，工作不稳定，全家生活难保障，主人地位被失去，成为工奴唯听私企主和资本家的话，过去热情洋溢为国为民多作贡献不断进行社会主义劳动大競赛，今天是在不平等的弱肉强食的生存竞争的斗争中心惧怕；农民的土地被私有化后，曾经的强征强包强转行为使大量的农民失去了土地后，数千万的农民工走南闯北找事干，类似乞丐流浪汉，农村中的空巢老人，留守儿童，单妇独女满眼是，他（她）们之间牵肠挂肚，失去了应有的关爱、照料和温暖，失去了常人所应有的天伦之乐，甚至失去了做人的尊严和权利，这样的现象已经持续了许多年，若再让这一現象成为永久化，这些农民兄弟父老乡亲的幸福感获得感犹如月亮在水下；特权阶级能数代享荣华，农工群众应有的生存活命的福利待遇基本上消失化……只要上列现象不是谣言化，为什么人民群众提建议进诤言针砭时弊艰难化，反让“精英”们胡乱在美化……今天，在中国的大地上，尽管有豪华的办公楼，满眼的公检法，林立的大医院，威壮的维稳队……但因违背真主义的私有化、市场化、自由化、西派化的体制的存在，出现贪腐恶行、赌淫邪风、不平、不公、乱象丛生、矛盾重重、聚集群访不绝、到处维稳不停这些己威胁党国前途人民命运的严重恶果完全应验了邓力群同志的生前梦，也完全在伟大领袖毛主席的预料中。
确立真主义、坚信真主义、践行真主义、实现真主义的源头动力是什么？凡是共产党共产党人确认的真主义，无疑就是共产主义，但共产主义并不是抽象的概念和动听的言辞，是有其实实在在深刻内涵和丰富的内容：首先，共产主义是崇高理想，这理想就是有着追求真善美消除假丑恶、“天下为公”、“世界大同”、“四海之内皆兄弟”的美好愿望，后来注入了革命理论成了革命理想；其次，共产主义是革命理论，它是以科学性革命性极强的马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等理论诞生形成后的以阶级斗争为主线、消灭私有制为核心的革命理论；再次，共产主义是革命运动，它是以唯物史观和剩余价值论的存在和以消灭私有制为主要内容的《共产党宣言》作为行动纲领而进行阶级斗争的革命运动；第四，共产主义是具有共产主义思想体系的全新的共产主义社会制度，它是从原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会——全新的共产主义制度一个历史发展过程，这是主要参照了欧洲社会所总结出来的历史发展的客观规律。因而，资本主义的灭亡和社会主义的胜利是由资本主义本质和历史发展的客观规律决定了的。
从共产主义是崇高理想——共产主义是革命理论——共产主义是革命运动——共产主义是全新的社会制度，也即由共产主义是理想追求——理论体系——实践过程——最终目标是自始至终闪耀着“消灭私有制”五个大字的。因为人类在有阶级以来，生产资料都是被私有的社会，或者说是私有制社会，人们的私心私欲私有观念是在私有制度的基础上产生并且也是为私有制度社会服务的，就是这个私有制，使广大的无产阶级劳动人民永远摆脱不了被剥削被压迫被奴役的地位，使国家的统治政权永远摆脱不了此剥削阶级统治政权代替彼剥削阶级统治政权循环往复的历史周期率。共产党尤其是毛主席领导的共产党中像夏明翰江竹筠无数革命先烈的初心就是消灭私有制，实行公有制，建立人民国家，由人民当家做主，由人民监督政府，进行文化革命和继续革命，胸怀全球，解放全人类实现共产主义。
《之二：青年毛泽东<心之力>读后感》
真正共产党的真正的初心是搞真正的社会主义并不断迈向共产主义，就这一初心宏愿的实现，必定先要在我国有一场改天换地天翻地覆的壮举。这一壮举的源头动力是什么，那就是人的心性，是大公之正心，是真善美之人性，是和产生于私有制服务于私有制的私心私欲私有观念彻底决裂之心性。
我们伟大领袖毛主席在一九一七年还没有真正接受接触马克思主义的青年学生时期，早就饱读经史，从中吸取了中国传统文化之精华，以大公之正心，写出了直通心源惊世骇俗的《心之力》这篇文章。此文距今已百年之久，但今天读来确实使人心潮澎湃热血沸腾。此文中并没有也不可能有系统的马克思主义的革命理论，但对文中的心性二字作了超乎常人的深度透析，令人震撼，是所有向往和追求崇高理想的共产党人、无产阶级、劳苦大众的积极健康的精神食粮，也显现出青年毛泽东思想文化耀眼的光芒。此文有着重大的现实意义，今天读来是意味深长。
毛主席在《心之力》文章的开篇之首就大气磅礴气势恢弘的写出“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发稍，宏大至天地。世界乃至万物皆为思维心力所驱使。”而《心之力》后面全部是在围绕心源、心志、心能、心性等内容抒发的。如“心衰则国力衰，国力衰则国家民族之心力亦衰”，“……恶敌觊觎长存，亡我之心不死”，“……救国救民计，惟有自强国民心之力道乃首要纲领”，“……以伪善之攻心宗教幻化万国奴役之中枢”，“…设抗御蛮夷强盗杀戮之预防策，扬神州民众富国强军之壮志……夫闻‘三军可夺帅，匹夫不可夺其志’志者，心力者也”，“……数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之积弊甚重，国民心性自体多有贻害，民之弱则国之弱”。“千古圣人，教化为根。我輩恰逢此当前乱象之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我岂能苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任，救黎民于水火，济众生远奸侫。今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思国家民族社稷危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之馋言！故西方强盗皆可肆意侵杀、掠夺、奴役我中华。”“当今世界之格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危，虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆溺恶欲之堕落洪流。
强盗流氓制订裁决世界野蛮法律，邪恶魔鬼公然成为人间伪善领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭，灭绝之期不远矣。虽有智者，勇者愿做中流之砥柱，却如闹市之人语，瀑下之鱼呜。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡矣！中华亡则人类必亡矣！”“……人之力莫大于心”，“……人活于世界，血肉乃器具，心性为主使，”“血肉現生灭之相，心性存不灭之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为皆因愿、欲、情等驱使所生”。
“故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。”由“心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违道。修之以正则可以造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。”“大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔厉，摧陷廓清，一往无前。其强大如大风之发于长谷，如好色者性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。若阻回之则势力消失矣。吾尝观古来勇将之在战陣，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰与圣贤之精神亦然。”“故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇技巧器胜列强之产业，与时俱进应当世时间之变幻，解放思想创一代精神之伟烈，破教派之桎梏，汇科学之精华，树强国之楷模，布真理于天下！今正本清源，愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，勇献身心，护持正义道德。”“今吾辈任重而道远，若能主此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣;兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔道国际之基石；创中华新纪之强国；造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世；开全球永久之大平！也未为不可。”
从《心之力》这篇文章中，完全体现了青年毛泽东在面对“风云激荡中的”人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生幸福岌岌可危的现实，首次呼吁发出“与时俱进”解放思想“融东西文明之精粹”之心声，怀着救国救民救天下苍生的大爱之心，大公之心，大正之心写雄文发宏论，要国人用“教化为根”文化的力量，思想的力量，精神的力量唤民心铸国魂。
为了不让那些“伪善”和“魔道”的蛊惑者加剧“生灵涂炭”的恶果，必须要有“匹夫不可夺其志”的`志者'，有“为天地立心”、“为生民立命”、“为往圣继绝学”、“为万世开太平”的“扬神州民众富国雄军之壮志。”
青年毛泽东为什么总是宏论不离其“心”？因为他悟透了心是人们善举恶行的动力之源，心是人的内因根据，也正因为他有这一爱心公心正心的内因或动力源，所以在当他一接触和接受马克思主义这一外因条件，使内因和外因结合，他就必然的会成为无产阶级的革命家，而决不会成为自私、虚荣、平庸、无能、无耻的官僚政客。
今天《心之力》这篇文章对我们所有的共产主义信仰者有着不可低估的净化心灵的精神引领、历史借鉴作用。現实和历史有时会出现许多惊人相似之处，所不同的是百年之前我国还没有推翻帝制，百年之后的今天，我国已经是延续毛主席领导开创的社会主义伟业，现仍名义上号称共产党领导人民当家作主的社会主义国家。既称之为社会主义，那么消灭资本主义私有制实現共产主义的核心理论既体现了共产党人的初心，更是共产党人行动的主纲。但我们必须知道：资本主义和一切剥削阶级的私有制是和私心私有观念紧密相联的，私心和私有观念是由私有制产生的，私心私有观念也一直长期顽固地维护私有制的存在，在现实社会中，私心私有观念就是一切剥削阶级、共产党叛徒、修正主义分子维护和复辟私有制的源头动力。由上可见，毛主席在《心之力》中对人心性的终极主宰决定作用是高度评价的。
但人的心性又不是不可改变的，“千古圣人，教化为根”，主席这里的“教化”我们应无可置疑的理解为教育文化。文化既是人改变心性的根，更是影响社会存在发展之根。文化是具有翻新天地之伟力，文化影响甚至有时还决定着历史的去向和人类的前途命运。所以主席在创建社会主义制度后首先强调必须要有为公有制社会主义生产关系（经济基础）服务的意识形态、思想文化，这文化就是他曾经提倡的“融东西文明之精粹”的中国传统文化、西方文化中的精华和后来已成为普遍真理的马克思主义的真正属于社会主义的思想文化。当时中国面对“严重的问题就是教育农民”，就是靠的马克思主义这一社会主义思想文化。
今天名义上号称社会主义国家的中国，社会上之所以出现笔者前面所列举的种种令人恐惧不安的乱象，就是由中外传统的自私文化享乐文化也或者说价值追求引发的。如：“人不为己，天诛地灭”、“人为财死，乌为食亡”、“人生在世，穿吃二字”、“千里当官，为了吃穿”、“光宗耀祖，封妻荫子”、“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”、“人生几何，及时行乐”、“今朝有酒今朝醉，休论明日是与非”、“只要当下荣华富贵，不管身后洪水滔天”……这些自私文化享乐文化在私有化改革开放的过程中，不但没有同时也无法被鄙弃，而且浸透了广大中国人民的灵魂。不但普通百姓被毒害，而且像周永康郭伯雄令计划徐才厚许多核心领导层官员也无例外的被毒倒。他们的腐败是领军性的腐败，是上行下效性的腐败。也正因为党内有众多类似周永康郭伯雄令计划等党内资产级代表人物、修正主义分子，本能地利用自私文化享乐文化激发人们的私心私欲去进入到优胜劣汰、弱肉强食、人吃人的生存斗争中去。在这丛林法则的社会制度之下，人的心性必然要向恶的方向发展，人间社会中千奇百怪的恶绝之事必然层出不穷地发生。
社会主义公有制符不符合我国国情、是否行得通？回答是完全符合我国国情，大合民心，大顺民意。因为我国早就有着毛泽东思想文化这条根，再说在中国大地上已经有了例证和榜样，这例证和榜样就是主流媒体不宣传，但实际上早就让国内人民耳熟能详并且名扬海外的靠毛泽东思想挂帅发家的河南省漯河市临颍县南街村。这个村集体有丰厚的物质条件；村民有朝气蓬勃的精神面貌；到处是风清气正、春意盎然、夜不闭戶、路不拾遗的生态、生活环境。真正做到了免费医疗、免费住房、上学无忧、养老不愁。村民生活中的粮油食物等必需品及日常中的婚丧喜庆事，都是由村集体免费供应免费办理。筆者所言不是神话、不是谣传，是千真万确的事实。这个事实太美好、太令人神往了。
而今之国人面对社会上的乱象，面对南街村这一雪中红梅，为什么不能深究其各自的根由呢？筆者认为，南街村的存在和发展完全决定于真正的共产党人举什么旗走什么路的问题。举对了旗才能走对了路，若举错了旗必定走错了路。南街村是举的毛泽东思想的红色大旗。这面旗是在中国人民处于水深火热的环境中出现的，舞动在炮火纷飞腥风雪雨的年代，是铸党魂、军魂、民魂、国魂、民族魂之旗，是体现真理代表历史前进方向之旗，是所向披靡攻无不克战无不胜永放光芒之旗。南街村举起了这面旗，共产主义真践行，干部当成傻瓜二百五（工资），为人民服务志不移，傻瓜（公心）种子育傻瓜，若南街成了傻瓜村，在共产主义社区奇葩面前谁人不陶醉？
一个小小南街村尚能在物欲横流、信仰缺失、到处是邪风浊气的大环境下干出令世人惊叹的业绩，就是因为南街人举起了毛泽东思想文化的大旗，才能行进在公有制的社会主义正道上。难道早就存在中国大地上的毛泽东思文化这面旗在其它地方就起不了作用吗？笔者认为：不是不能，而是因一些改革者们有膨胀化了的私心不想为。就因为不想为而不去为，所以才出现筆者前面所列举的乱象。
当改革改掉了使社会主义唯一能存活的核心要素——公有制，这就象征着是彻底的改变了社会主义性质。既是私有制度存在，必然产生资本家和官僚特权者，也必然会大肆传播宣扬为私有化制度服务的剥削阶级的意识形态、自私文化、享乐文化。一旦让剥削阶级的意识形态、自私文化、享乐文化弥漫了全社会，这必定会改变人们的心性向邪恶方向发展进行相互宰害。因为有了全面化的私有制，必然让那些富豪资本家进入是人民权力象征的人民代表大会，但他们决不是也决不可能代表劳动人民穷苦百姓发表话语权、行使决策权。若是党政高官有私心，贪腐行为必惊人，私有财产怕公开，子女送国外，钱款国外存，只要党政高干多裸官，人民代表是富豪，这就是威胁祖国安全和中国人民前途命运的两大主要祸患根。
当一个社会已经到了到处是矛盾、不断起纷争、访民满眼是、法院讼事多、住房养老成重负、医疗教育太纠心、注射有假疫苗、吃的多是毒食物、还有普遍的转基因、频见孩童被拐卖、还有挖眼伤其身、娼妓不见少、赌徒格外多、邪魔宗教寻常见、吸毒贩毒惊世人、工农（老）兵维权路受阻、医患纠纷心沉沉、院府时有爆炸声、常有行凶杀数人、如果没有强维稳、社会随时荡风云的时刻，这已充分说明这已是一个严重的病态社会。既然是社会出了问题生了病，肯定是国家政府多弊政，人民群众难发声。究其根源在何处，只因断失了毛泽东思想文化这条根。
“千古圣人，教化为根”，今天这个教化就是指体现社会主义意识形态、代表无产阶级利益的马列毛主义的思想文化，这是改造社会、洗涤人们灵魂、改变人们心性之主根，而决不是传统文化西方文化中的糟粕垃圾文化之根。今天在我们学习传扬传统文化时，千万不可把它当是万用万能的的宝贝。就例如作为传统文化中为主要代表的孔文化，站在不同立场的人就有不同解释、取舍、作用。有人利用孔文化进行复辟；有人反对孔文化是为了全盘西化；有人对孔文化进行去粗取精去伪存真是为了坚持和加强共产党的领导实行无产阶级专政和继续革命。所以最系统的具有真理性的社会主义思想文化，唯有吸取了中国传统文化外国文明文化的营养精华并继承发展丰富了马列主义的毛泽东思想文化。毛泽东思想文化不但是教化中国人民之根，也是教化世界人类之根。
再如，我们能真正做到对消灭私有制理论的自信，对公有制社会主义制度的自信，对人民群众当家作主共同富裕的社会主义道路的自信，这一先决前提必须要对毛泽东思想文化自信。在新长征的革命实践进程中，真正能够做到坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党领导，坚持马列主义、毛泽东思想，同样先要对毛泽东思想文化这一主根主魂自信不疑，否则四个坚持必定成为四大皆空。
面对乱象丛生的社会，面对众多被扭曲的人心，我们心须用毛泽东思想文化识别革命者、改革者的假与真。真，可以见实效，假只能忽悠人。如果新思想新文化新理论新主义不断在产生，这创新那创新连续在翻新。谁是真，谁是假，一是看他是不是为了人民的根本利益对准私有制，二是看他是不是对准自己的私欲心。
“真”，能直接反映事物的本质，“新”是事物的表象，“真”是内容，“新”是形式，“真”和“新”在心正性真的情况下是一致的，在邪心伪性者的面前是矛盾明显看得清。千万不能让假心人以“新”乱了“真”。更要严防和狠揭那些一心想走资本主义道路自家发财、打社会主义旗号堵人民之嘴、扎封建主义根子进行世袭的周永康郭伯雄令计划之类的政治骗子继续欺骗坑害人民。
为什么在私有化改革的今天，已经出现了数不胜数的连锁性的恶果，为什么高层政界不承认有错，不承担责任，主流媒体对那些应让人痛定思痛的负面新闻不发声、不曝光？为什么那些为民呐喊的声音发不出，针砭时弊的文章被封禁？为什么总是满眼的马屁精、满耳的“后庭花”？政府有弊政，因为官员有私心，不愿向人民群众敞开门；贪腐官员多，因为领导核心集团内，很少没有私心的人。不论是平头老百姓，还是朝庭的君和臣，只要私心一膨胀，随时都可祸乱生，私心到底来何处，它和特定历史时期的社会制度、思想文化相依存。只有文化才能改变人的心性、思想和灵魂。一个人尤其是党政高官有什么样的心性、思想和灵魂，就会传播宣扬什么样的思想文化。人的心性、思想和灵魂在特定的经济基础、思想文化的环境条件下，随时可以起变化，忽视心性这一内因可不行，人的心性、思想灵魂是不断需要来改造，改造的前提依据不是为公的公文化，就是为私的享乐文化，而为公的文化是在同自私文化、享乐文化进行不断的斗争中才能建立。
笔者的心得结论是：思想唯有永改造，文化必须大革命。
笔者这篇夏明翰就义诗和毛主席《心之力》的读后感是在当代鲁迅、打工教授宇太老师的思想文化宝库中画龙点睛的论述中受到教育启发下写成的。如宇太老师明确的指出：“文化浇灌人性，人性营造文化，两者是相辅相成的”、“文化与人性又是对立统一的”、“国人人性的最基本劣根性是什么呢？一个是缺乏真性；二是缺乏主性；三是缺乏个性。取而代之的是伪性、奴性、共性。可谓典型的‘三姓家奴’”。“中国自淡化或丢弃毛泽东主义以来，教育丢根、文化丢根、学界丢根……”，他明确指出心和文化比物和金钱更重要“金钱的力量在于购买商品；文化的力量在于撬开脑门。金钱统治的是物，文化统治的是心。心比物更重要，文化比金钱更重要。”所以他反复强调心源心能、人性、人格、量级、境界的问题。认为人的心源污浊，人性不美，量级不够，境界不高是干不成大事业和真主义的……为了实现千百万个夏明翰的真主义，我们不但要像毛主席那样“为天地立心，为生民立命”，更要加固能改造改变人们心性、净化人们思想灵魂的毛泽东思想文化这条根。只有这样，我们就能如宇太老师所言：“要让理想冲破现实，不要让现实粉碎理想。”
（编者注：应作者要求，代发上文。）
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发表于 2021-8-17 22:25:21
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